树脂佛像之真伪分辨
树脂佛像仿制的佛教造像同真的佛教造像放在一起分析研究,根据自己长期从事这方面工作积累的经验,我觉得有以下几个方面是应该值得特别注意的。
1、进行颜色的对比
古时候的佛教造像,由于是那时人们长期供奉的对象,其放在佛龛上,久历人间烟火,所以不管是鎏金的铜造像、木雕、瓷雕,经过日月的侵蚀,其颜色的光洁度必受影响。如鎏金的铜佛像,其外表虽金光闪闪,但其整体的颜色仍透着暗淡,在光线的反射下,折射回来的光线较柔和。而新的鎏金铜佛像虽然经过作旧处理,但其颜色在光线的反射下,折射回来的光线较刺眼。木雕佛教造像的鉴别较为容易,经过日月的侵蚀,木质较腐朽,其外表的颜色没有光泽,而仿制品木质有明显清新的味道,外表的颜色有光泽,另外木质也较结实。
2、进行重要的对比
这种对比是很微妙的,古时候的佛教造像所用的材料,铜质的很纯重,木质的较朽较轻,仿制品所用的材料铜质不纯较轻,木质的较重。所以在进行鉴定工作的时候,这可以作为一个依据。
3、现代工艺和古代工艺的对比
古时候佛教造像的制作者,受当时生产工艺的限制,在一件作品浇铸成型,或成坯后都有要经过严格的手工处理,每件佛教造像的面部表情、服饰、装饰都经过细致的雕塑技法处理,尤其是每件佛像的底座、几乎都能找到那是人们的加工痕迹。而现代的仿制品,虽然由于社会不断的进步,生产工艺提高,但是在仿制品制作上却仍保持了古老的生产工艺方式,可是无论怎样它都要或多或少地吸收一些现代的生产工艺,因而仿制品在手工艺的处理上远不如古代佛教造像。而现代工艺的一些应用,又使作品给人增添一种不可理解的神秘感,如木雕佛像上齿轮带动凿,所以产生有规律加工痕迹,铜铸佛像上机制打磨的有韵律的加工痕迹。
4、进行嗅觉方面的鉴别
这是一种古老而又似乎给人一种缺乏科学理论根据的感觉的鉴定方法。但是这种古老而又原始的鉴定的方法,一直被相当多的鉴定人员应用着。古代的铜质、木质、陶瓷质的佛教造像,或是长期受到人们供奉时烟火的熏蒸,或是长时期的埋藏于地下,或是长时期收存隐蔽的角落。因而古时的佛教造像经过认真仔细地嗅别,一般都可以嗅到烟火、发霉、发朽的味道。而现代的仿制品却完全没有这种味道,即使仿制品采用烟熏、掩埋地下等处理方式,这样一来反而弄巧成拙,烟火味过浓,泥土的芳香味太浓,反而起了减低鉴定难度的作用。
文物鉴定是一门科学,因而要有一套完整的科学体系作为后盾,尤其在科学迅猛发展的今天,利用自然科学的手段来完成文物年代的鉴定是一项很重要的工作。如现在比较广泛使用14碳鉴定方法,孢粉分析,年轮测定等,这些方法只能使用在一部分出土文物上,并不是对每类的文物都能加以应用。
佛像起源
佛教创建于公元前6世纪~公元前5世纪的古印度,创始人是释迦牟尼。当时印度处于群雄混战的局面,战火不断,民不聊生。释迦牟尼常被世间的悲苦现象所触动,为寻求关于衰老、疾病、等问题的解脱之道,他放弃王位和锦衣玉食的生活,离开父母、妻儿,出家修行,终在菩提树下悟道成佛,创立了佛教。
佛教初期,没有佛像,因为当时佛们认为直接塑造释迦牟尼佛的形象,是对佛祖的亵渎,就用佛座、佛发、佛足印、莲花、菩提树(代表佛的成道)、(代表佛的说法)、佛塔(代表佛的涅槃)等象征佛的形象。即使是想表现佛说法的场面,也只在放一个方座,让听法者团团围坐而已。
公元1世纪前后,一些佛认为释迦牟尼佛的肉身虽然去世了,但他的
却与世长存;同时也考虑到信徒阅读时,如面前有一尊佛像的话,很容易进入“冥想”意境,于是以传说中的理想帝王——轮转圣王的身体特征为依据,再加上一些**出凡人的特征塑造了佛的形象。
在各种佛像中,常见的就是释迦牟尼佛之像。而佛教所说的种种佛之中,也只有释迦牟尼才是一个真实的、历史的人物。据史料记载,释迦牟尼是公元**世纪后期印度迦毗罗卫国(现在尼泊尔境内释迦部落)净饭王的儿子。俗姓乔达
摩,名悉达多。
佛为了纪念教祖释迦牟尼,造了许多佛像供奉礼拜。释迦佛的尊像有坐像、立像和卧像等。卧佛像是表现释迦牟尼佛将入涅巢,离开人世时的情形。
树脂佛像之中国的古代雕塑艺术
树脂佛像雕塑,佛像雕塑在中国的古代雕塑艺术有着悠久的历史,几千年来,我们的祖先在这块广阔的土地上,创作了众多的精美的雕塑艺术品。这些作品造型生动活泼,形象逼真传神,处处反映着我国劳动的智慧和技巧,不愧是我国几千年传统文化的一个重要组成部分。
在中国古代的雕塑艺术品中的佛教雕塑占据为重要的地位。佛教自东汉传入中国后,由于当时社会上的动荡,之间矛盾时起,经济基础不稳定,因而佛教能以澎湃之势漫透到整个社会。伴随着佛教的传播,佛教艺术几乎在全国各地盛行起来。佛教造像在各个时代,在形象与内容方面都有着不同的特点。
魏晋南北朝时期佛教造像既是的宣传品,也是帝王权贵的意念所在。它通过雕刻家之手把犍陀罗和摩揭陀两个地方的造像艺术中国化,虽然这些造像的气氛非常浓郁,但其造型的基础,无论如何也脱离不了现实的人,写实的因素毕竟处于主导地位。南北朝经历了370余年的和分裂,直至隋代才又完成了重新统一的局面,接着唐王朝又在此基础上把封建社会推向繁荣昌盛的时代。佛教伴随着370余年的分裂和,作为当时一些人们的精神信仰也逐渐根深蒂固下来。佛教造像艺术在南北朝时期的基础上速度迅猛发展起来。不论是铜铸的造像,石制的雕像,泥质的塑像,都把佛的崇高慈祥,菩萨的和善端丽,罗汉的温顺诚恳,天王的威严孔武,力士的强横暴戾刻划得神灵活现。从某种意义上说,这是社会现实的一种艺术之概括,是一个封建王朝的本质与功能的形象化的表现。
宋代,佛教雕塑在这一时期的雕塑领域里虽然仍占有相当大的比重,但是由于禅宗的影响,佛教雕塑的那种神圣性和理想性减弱了,总之被称为“世俗化”的现实性成份则大大增加了。唐代盛行的“释迦佛”、“菩萨”、“力士”等雕像,已逐步为加世俗化的罗汉造像所代替,这种为接近当代人情味的佛教雕塑,对于佛教的传播起着积作用。
http://zydsgyc.cn.b2b168.com
欢迎来到邓州市众缘雕塑工艺厂网站, 具体地址是河南省南阳邓州市河南省邓州市罗庄镇唐坡村,老板是唐微丽。
主要经营邓州市众缘工艺厂是一家佛像厂家,主要产品有观音菩萨佛像、三皇爷神像、三霄娘娘神像、十二神像厂、送子娘娘神像、无生神像、西方三圣佛像、玉皇大帝神像等。造型精美,工艺精良。我厂一直以 专心 专注的工作态度,本着?以质量求生存 以信誉求发展 弘扬传统文化 ,奉献艺术的宗旨为广大客户宗教界人士服务。。
单位注册资金单位注册资金人民币 100 万元以下。
我们公司主营无生神像,西方三圣佛像,玉皇大帝神像,佛像厂家,观音菩萨佛像,三皇爷神像,三霄娘娘神像,十二神像厂,送子娘娘神像等产品,*特新颖,流行时尚,受新老客户的推崇和喜爱,如果你也对我们公司的产品感兴趣,赶紧联系我们吧!