广东彩绘千手观音菩萨佛像

佛像起源
佛教创建于公元前6世纪~公元前5世纪的古印度，创始人是释迦牟尼。当时印度处于群雄混战的局面，战火不断，民不聊生。释迦牟尼常被世间的悲苦现象所触动，为寻求关于衰老、疾病、等问题的解脱之道，他放弃王位和锦衣玉食的生活，离开父母、妻儿，出家修行，终在菩提树下悟道成佛，创立了佛教。
佛教初期，没有佛像，因为当时佛们认为直接塑造释迦牟尼佛的形象，是对佛祖的亵渎，就用佛座、佛发、佛足印、莲花、菩提树（代表佛的成道）、（代表佛的说法）、佛塔（代表佛的涅槃）等象征佛的形象。即使是想表现佛说法的场面，也只在放一个方座，让听法者团团围坐而已。
公元1世纪前后，一些佛认为释迦牟尼佛的肉身虽然去世了，但他的
却与世长存；同时也考虑到信徒阅读时，如面前有一尊佛像的话，很容易进入“冥想”意境，于是以传说中的理想帝王——轮转圣王的身体特征为依据，再加上一些**出凡人的特征塑造了佛的形象。

在各种佛像中，常见的就是释迦牟尼佛之像。而佛教所说的种种佛之中，也只有释迦牟尼才是一个真实的、历史的人物。据史料记载，释迦牟尼是公元**世纪后期印度迦毗罗卫国（现在尼泊尔境内释迦部落）净饭王的儿子。俗姓乔达
摩，名悉达多。
佛为了纪念教祖释迦牟尼，造了许多佛像供奉礼拜。释迦佛的尊像有坐像、立像和卧像等。卧佛像是表现释迦牟尼佛将入涅巢，离开人世时的情形。

文殊菩萨，全称文殊师利，有时又作曼殊师利。意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。
在佛教佛像图像中，他常常与普贤菩萨一起，作为释迦佛的胁侍菩萨，随侍于释迦身边。单尊的文殊菩萨像在五台山各寺庙中则供奉较多。一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形，左手执青莲花，花上放般若经梵箧，右手执宝剑，身坐白莲台。但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊像。

树脂佛像之看与嗅鉴别佛像赝品
材质造型辨真伪
树脂佛像分辨真伪比较容易，但是如果是分辨金桐佛造像真伪就有一定的难度，福缘工艺建议，收藏者可用看、嗅等方式鉴别金铜佛造像真伪。
先看材质。金铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其他铜合金等，但不同时期用铜不一样，元代以前铜佛一般用青铜，也有少量红铜制品，元代以后则出现较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像。而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像，黄铜佛像大多是不鎏金的。
其次看标志、坐骑、手印和坐姿。佛像制造时十分严谨、规范，学习、了解各时期的不同特征，就能准确地为藏品定名，不但能分清佛还是菩萨，而且还能弄清是哪尊佛像和哪尊菩萨。
再次是看面相、体型和服饰。佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣纹特征等，不同的朝代，即使是同一朝代的不同时期也有许多变化，比如相连的两个朝代——隋和唐，这段时期虽然整体风格相近，但铜佛造像的面相仍略有区别：隋代的佛和菩萨为半圆脸型，唐初就变得稍瘦一些。
看款式。款式是指佛像固有的文字资料，比如铭文和题记等，这对鉴别真伪有一定参考作用。
味道可嗅别
此外，收藏者还可用嗅觉作鉴别。古代金铜佛像或其他木质、陶瓷等材质的佛像，长时期受人们供奉时被烟火所染，或长时期埋藏于地下，只要仔细嗅别，一般都可嗅到烟火、发霉或朽味，而现代仿制品则完全没有这种味道，即便是有些伪品用烟熏或埋于地下等作旧处理，也难免露出破绽，或烟火味过浓，或泥土气味太浓，从而被识破。
鉴别金铜佛造像真伪比鉴别树脂佛像真伪难度要大，收藏者必须谨慎鉴别。
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