源头厂家 江苏铜雕千手千眼观音菩萨佛像

佛，在狭义上说，是指释迦牟尼佛的意思，随着佛教教理的发达，佛陀观便分为法、报、应三身。遍满宇宙寂静之无色无形的理佛，称为佛；为着普度众生经过长时间积功累德的结果而显现出佛身，并建立净土的是为报身佛；因化益众生，而出现在娑婆世界的，是为应身佛。如弥陀如来为报身佛，释迦如来为应身佛，大日如来为佛。众佛的名字在经典上记载的，有释迦佛、阿弥陀佛、药师佛、卢舍那佛、大日佛等，还有宝生佛、不空成就佛、多宝佛、定光佛等都是很少听到的。佛有时称如来，这是梵语多陀阿迦度的意思。
明王，有不动明王、降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉等统称明王。明王是拥护三宝、护持国土、保护的。有时现佛的忿怒身，以光前的智慧来制服一切恶魔和障碍，看起来具有的威严。如不动明王是大日如来，降三世明王是阿閦如来，军荼利明王是宝生如来，大威德明王是无量寿如来，金刚夜叉明王是不空成就如来等的忿怒身。明王，大多属于密教。
天的种类多，形象较威猛的，有四天王、梵天、帝释天等；较温柔的，有辨才天、吉祥天、技艺天。另有所谓天龙八部、十二天、药师十二神将、般若十六善神、观音二十八部众等，其中的男性均手持剑戟，身穿甲胄，勇猛异常；女性均美丽、高雅，好似仙女下凡。
菩萨，有文殊、普贤、弥勒、日光、月光、虚空藏、地藏，以及随侍阿弥陀佛的二十五菩萨、等，不胜枚举 。其中菩萨尤为。菩萨又称大士、观自在、白衣大士等。菩萨两字是梵语菩提萨埵的缩写，也有译成大道心众生、大士、高士、觉有情等。
佛像收藏形成了一个整体的收藏体系，佛像价值的体现并非取决于其尺寸大小，而是其本身的艺术价值所决定。随着人们对佛教的认知加深，已经不再满足于购买一个简单佛像，、香炉等的购买也有所提高。佛像市场的火热也促进了其他佛教用品的行情发展，也从一个侧面反映出了人们对佛教文化认识的提高。

怎样处理毁坏的佛像?
在事相上来讲，有佛、有法、有僧。佛就是我们的佛像，佛已经入涅槃了，佛已经入涅槃了。在佛经上有一个名词，叫做‘出佛身血’，说佛在世的时候，如果让佛陀出一滴血，这个就是逆罪，无间地狱的罪，让佛滴一滴血。那么，我们现在佛不在世，我们就供佛像。如果今天用恶心毁坏佛像，等同出佛身血！
很多人有很不好的习惯，这佛像坏了、旧了，堆统统送到佛堂来。他去请新的，那些自己写了种种的字，像鬼画符一样，还贴了胶带，那水浸泡到了，要烂又不烂，佛像都已损坏，统统给送到佛堂来！怎么可以这样子自私自利的？你不要的东西就给送到佛堂，你有罪。
佛像不可以随便火化，除非坏到实在是很严重了，恭敬心火化，这是不得已的。佛像的处理，这是佛像，是我们依止的圣人，为何我们对佛像敢不恭敬呢？
诸位！从古大德有二种处理方法。
个，你要处理毁坏的佛像，就到山上，要到很遥远的山上，山上没有人到的地方，把它打包装箱，挖一个洞，拿到山上埋起来。有的人讲说：“我去哪里找这种山上？我家只有十几坪，你叫我放哪边啊？”如果你家有四合院，或者比较宽的地方，打包起来暂时放着，缘，放着等因缘，不可以随便丢弃、毁坏。
二点处理的方式，毁坏到很严重，没办法看，没有办法拜的佛像，把它打包，打包以后，雇一艘船，记得那个包，要扣上重的石头，不能让它浮上来，绑上很重的石头，到河的中间，虔诚心地念佛。我们是用恭敬的心，推下去，让它沉下去，自古以来，都是这样处理的。那么，有的人不得已的处理的方式，就是说佛像不小心毁掉，烧掉一半了，小朋友乱玩烛火，结果把他家的佛像烧掉一半，或者是熏黑了，实在是破烂不堪了，我们也没有山上，也没有去海，那就是很不得已的处理，那就是非常恭敬心地用一个盆子，用一个盆子把它火化，这是至诚恭敬心地火化，这是很不得已的处理。

文殊菩萨，全称文殊师利，有时又作曼殊师利。意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。
在佛教佛像图像中，他常常与普贤菩萨一起，作为释迦佛的胁侍菩萨，随侍于释迦身边。单尊的文殊菩萨像在五台山各寺庙中则供奉较多。一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形，左手执青莲花，花上放般若经梵箧，右手执宝剑，身坐白莲台。但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊像。

鉴别金铜佛造像的真伪可从以下几个方面着手：先是看材质。金铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其他铜合金等，但不同时期的用铜是不一样的，元代以前的铜佛一般都用青铜，也有一些红铜制品，元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像，而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像，黄铜佛像大多是不鎏金的；其次是看标志、坐骑、手印和坐姿。佛像制造时十分严谨，造像的标志、坐骑、手印和坐姿都是很规范的，只要多加学习，了解各个时期金铜佛像的不同特征，并细心察看和对照，就可准确地为某件藏品定名，这样不但能分清藏品是佛还是菩萨，而且还能弄清是哪尊佛像和哪尊菩萨；再次是看面相、体型和服饰。佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣纹特征等，不同的朝代，即使是同一朝代的不同时期也是有许多变化的，比如隋唐两个相连的朝代，虽说佛像的整体风格是相近的，但面相还是略有区别的，隋代的佛和菩萨为半圆脸型，唐初起就变得稍瘦一些；是看款式。款式是指佛像本身所固有的文字资料，比如铭文和题记等，对收藏者在鉴别佛像真伪时有一定的参考作用。
此外，还可用嗅觉法进行鉴别。古代的金铜佛像或其他木质、陶瓷等材质的佛像，在长时期受人们供奉时被烟火所熏染过，或是长时期埋藏于地下。只要对其仔细进行嗅别，一般都可以嗅到烟火、发霉或发朽的味道，而现代仿制品则完全没有这种味道，即便是有些伪品用烟熏或埋于地下等作旧方式处理，也难免露出破绽，或烟火味过浓，或泥土芳香太浓，为行家所识破
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